信靠順服我於上世紀六十年代初跟隨太太返教會參與聚會，開始認識主耶穌。其後，教會於一九六七年遷到旺角上海街599-599 A號三樓(即朗豪坊對面)，我參與由時任堂主任張翼飛牧師教授的慕道班，並於同年年尾時接受洗禮，正式加入教會。 其後，感謝主的恩典及教會的認同，我於一九八五年接受按立為執事，目的是想更盡心盡力服侍教會，忠於神的託付。當時負責教會的財政，直到如今。 展望將來，首先感謝宣道會區聯會的接納及母堂宣道會華基堂的協助，讓五旬節堂得以在二零零七年加入宣道會這個大家庭，我也可以繼續在堂委會事奉，管理教會的財政。感謝主，我在堂委會事奉感到很開心，同工和堂委之間彼此合作愉快。我只希望繼續一直盡責去做，也明白目前的情況是艱難，前路也不清楚，但我深信神的保守，期望在教牧的帶領下，可以有更多年青人返來教會聚會，並逐漸適應教會的生活，讓教會在信仰及經濟上慢慢踏入正軌，再次在社區為主發光發熱，傳揚福音，服侍社群，榮耀主名。 植炎華弟兄
(五旬節堂堂委會副主席) |
回顧與前瞻蒙神帶領，五旬節堂在光陰的流逝中，不覺已是開基九十周年。據前輩憶述，創堂的西教士基美度姑娘，在一九二五年攜同張翼飛傳道夫婦及幾名信徒，從佛山來港，初時只租用一層樓宇，另有一幅布幔、一個木十字架、一座講台及二、三十張長木椅，就佈置成一間教會，雖然簡陋，但也堪作為崇拜之用。 他們天天都作街頭佈道，感謝神的保守，每天都有收成，漸漸積累二、三十名會友，遂成雛型教會，定名為「萬國五旬節堂」。 其後曾搬數處，輾轉之間租得九龍佐敦道卅七號地下。由於地方寬敞，基姑娘便起了辦學的念頭，一來，會友之子弟有書可讀；二來，可在學生之心靈裡撒下道種；三來，收來之學費，除了教員薪酬外，亦可資助教會之開銷，一舉數得，遂向政府註冊為「伯大尼小學」，又在西貢鄉間開設分堂，亦成績斐然。正在聖務蒸蒸日上之際，忽地炮聲一響，日寇侵港，眾會友四處流竄避難，基姑娘與其助手屈寶靈姑娘在盟軍與日軍互換俘虜之政策下被送回美國，張翼飛傳道惟有重執教鞭以維持生活。夫婦二人極力撐持會務，渡過三年零八個月。 一九四五年八月，香港重光，眾會友從各處回流香港，基姑娘亦帶同幾位西教士來港重掌教務，但因西教士們的領會方式並不適切，惹起會友反感，遂回歸美國，而美國總會亦取消助教會的月費。 至此，會友頓成無牧之羊，張翼飛傳道便毅然負起重組教會之責，組織執事會九人，值理會十一人，負責會務，會眾公推按立張翼飛傳道為牧師，堂會亦易名為「華人五旬節堂」。於是張牧師夫婦及眾會致力於傳福音工作與重辦小學，並發展各方面工作，因而多結果子，為教會奠立根基。 一九五九年，筆者受洗之時的聖餐主日，約有近百人聚會，平常主日也有六七十人，有青年詩班、兒童詩班，筆者參加的詩班約有二十多人。到六十年代，香港政府在觀塘、柴灣及新界各地興建徙置區和廉租屋，很多會友都獲安置，但因與教會路途遙遠，當時交通又不便，很難經常回來聚會，因此，聚會人數開始疏落。 一九六六年，教會租用的地方因業主收回拆建而獲取一筆補償金，金額足以用作購買物業的首期之用，餘款則由各會友認捐。每主日每人固定認捐︰二元、四元、六元、八元不等，直至供滿樓為止。到一九六七年便遷入新址︰上海街599及599A三樓，不過由於二樓及四樓均經營色情場所，一些年青姊妹為了避嫌，不敢回教會聚會，因此又流失了部份會友。再者，當時每年春秋二季都舉行佈道大會，無奈位處樓上，很難請路人上樓聽道，所以佈道會成效不大，未能增長新的果子。 七十年代初，因越南戰亂，不少華僑紛紛來港避難。會友之中，有兩家人原是越南華僑，且主動帶他們的親戚朋友來教會聚會，他們又願意受洗歸主，驟然間教會多了十多二十個弟兄姊妹，是何等感恩的事，但大概兩年之後，聯合國難民署安排了英、法、美、澳、加拿大等國家接收難民，於是，這些越南來的弟兄姊妹，都按著接收的國家前去定居。 此時，有一班會友的子弟和他們的青年朋友組成青年團契，大約有十多二十個成員。他們在靈性和知識上都很熱烈追求，使教會又有一番新景象。 可惜，當時有某執事當堂主任，傳道人是他的嬌婿，每次開會，除了一般議題外，必提出加薪及對他兩翁婿有利的提案。在執事會中不能通過的提案，在執值聯席會議時就必通過，原因是值理之中有多位主任的親人，其中一個是青年團契的團長，亦有兩、三個是團契的成員。其後，有一位執事不值彼等所為，就提出取消聯席會議，即時有幾位執事和議而通過，由此就引起軒然大波，青年團契反對取消聯席會議，反對不來，全團人離開教會。 傳道人太太當時掌握教會財務。傳道人是個好好先生，因不耐太太和家人的紛紜意見，感到無所適從而提出辭職。既然辭職，他的太太就當交回教會的財務和資金，但她卻不肯交回，並每逢主日崇拜兩夫婦就來吵鬧，堂主任的家人亦與幾位會友互相指罵並揚言要放火燒毁教會，此時教會一片混亂，各會友憂心忡忡，不知如何是好，唯有禱告仰望神的憐憫。 傳道人太太不罷休，還寄來律師信要按告教會的臨時主任，教會當然也請律師按律回應，如此信來信往耗費不菲。結果教會請得一位資深大律師，據理責備對方律師，此類糾紛不能立案，於是不了了之。後來，教會請了幾位牧師作調停人，對方可能自知理虧，終於交回一切財務文件和資金。經此一役，教會又流失了二、三十人。 大約二零零四年左右，有一位女值理，藉一些會友不滿傳道人的工作表現，就慫恿一些會友們不要奉獻，又請求一些會友支持她做執事，甚至做堂主任，並播弄是非，務求攻擊當時的堂主任，有部份居心叵測或不明事理的人，居然接受唆擺，但其後她因見所謀難遂，就離開教會，亦有幾個人隨她而去。 筆者之所以舉出以上兩件事例，無非給弟兄姊妹作為鑑戒，應知教會是神的殿，是神的兒女們敬拜神、親近神，並體現弟兄姊妹互愛互助生活的地方，而非一般社團裡圖名圖利爭權奪位之所，切莫以敬虔為得利的門路(提前六5)。 二零零七年，蒙神指引，又得湯頌年牧師接納五旬節堂為華基堂之子堂，並正名為「宣道會五旬節堂」，湯牧師又委任干兆宗牧師為五旬節堂的堂主任。現在，除了湯牧師在各方面協助本堂之外，干牧師與許金彬傳道，和華基堂幾個執事及弟兄姊妹都不遺力地開展各項工作，例如睦鄰中心有兒童事工、少年事工、長者事工、成年事工、校園事工等，筆者深信神必會使這些工作發展趮來，開拓神的國度，因為神有應許，就是本堂七十九年堂慶時，梁耀光牧師送來一幅題字，寫著︰「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」(賽四十三19)既有神的話語作為應許，深信在可見的將來，五旬節堂必熱興旺，因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來十一1)願神的話語早日實現，五旬節堂從此開新的一頁。 朱浣心姑娘
(五旬節堂義務傳道及堂委) |
佳美的腳踪經文︰雅歌書一章八節 希伯來書十三章七至八節 感謝主: 今年是宣道會五旬節堂九十週年堂慶，回顧過往， 神恩無窮，數算不盡，無論是信徒個人，或教會，都在神恩眼之下，直到今天，我深信在以後的日子，神必繼續帶領。而且神要繼續興起更多人愛主，事奉主，接續前人的努力。 九十年的教會，在香港教會中，是不可多得的。 請你閉目想一想， 九十年前的香港是怎樣的光景。相信那時的人口不會超過二百萬。社會發展，亦沒有今天這麼發達。當時教會數目寥寥可數。傳福音更感艱難。因為中國人因著傳統的信仰，要人入教信耶穌，談何容易。當時傳福音者: 若不是有堅忍信心和毅力，福音和教會，不會有今天的發展，可以說: 五旬節堂是香港教會的先驅。 你們的信心和毅力是可嘉的。因為你們的教會在九十年前，已在香港踏足， 留下不少的腳印。 所以我今天選用分享的是“佳美的腳踪”是合宜的。 如經上說:「那傳福音報喜訊的人，他們的腳踪何等佳美」。在我們有限的時空和生命中，我們要一代一代的過去，是不能永存。但我們可以留下我們的腳踪，給後來者追隨。生命延續生命，愛燃點愛，薪火相傳下去。 正如雅歌書一章八節「那女子極美的〈是指今天的信徒〉你若不知道〈是指不知道怎樣行〉只管跟隨羊群的腳踪〈是指我們可以留下佳美的腳踪，我們也可以跟隨別人的腳踪。 又如：希伯來書十三章七至八節「從前引導你們，傳神之道給你們之人。你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們的結局。基督昨日今日直到永遠是一樣的」。 五旬節堂在九十年中，神興起了許多屬靈的牧者、領袖、執長、先信。他們留下了“佳美”的信心，事主熱情，生命能力和德行的腳踪，作為典範，給我們生活與工作事奉的榜樣。我們耍繼續接棒，承先啓後，繼往開來，努力面前，便得主獎賞。 寫於：宣道會五旬節堂九十週年堂慶記念 主僕
馮許道平師母 |
《新的開始 新的挑戰》王樹仁牧師
欣悉 貴教會九十週年堂慶, 並以「新的開始」爲主題。 本人謹以七個與「新」字同音或諧音字向衆會友祝願及互勉。 求神繼續賜福和保守 貴教會往後的日子。 (一) 新 ─ 「新的開始」是懷抱著理想和挑戰。 盼望衆兄姊努力迎接日新月異的新里程， 學效保羅教訓「心意更新而變化」 (羅十二2) 。 (二) 生 ─ 教會需要有「生長」，充滿「生氣」去傳揚「生命」之道，讓更多人得著及享受「豐盛的生命」(約十10) 。 (三) 身 ─ 信徒屬基督正如肢體屬身子 (林前十二12) ) 。各肢體要彼此相顧，團結互助。 「我們這許多人」在基督褢成為一身，互相聯絡作肢體 (羅十二5) 。 (四) 薪 ─ 九十年過去了， 未來的發展要「薪水相傳」， 衆兄姊步武前賢的佳美腳踪， 把福音燭光繼續燃亮，正如以利沙師承以利亞；馬可追隨彼得；提摩太跟從保羅。 (五) 伸 ─ 教會務要「伸延」及發展，神的家化怎能「原地踏步」！ 惟原大家聽從耶穌臨升天時的囑咐， 傳福音至地極 (徒一8) 。 (六) 辛 ─ 傳福音是「辛勞」的使命和任務， 深信貴教會的創辦牧者及衆前輩九十年來有很多付出，但保羅勸勉「務要堅固，竭力作主工；主內勞苦，不是徒然的」 (林前十五58) 。 (七) SUN ─ 「太陽還存，月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代」(詩七十二5) 。願衆兄姊恆久靠主，敬神愛人，共享天恩。 宣道聖會傳真理
五旬節慶頌神恩 |
主奇妙的安排在神的恩領下、湯牧師的盛情邀請下、自我的推薦期許下， 2013年3月底，我來到了五旬節堂會任義務傳道一職。 初出茅廬，對教會不太熟悉，只知五旬節堂歷史悠久，有美好的傳統文化；會友以長者居多，甚少壯年人，沒有少年人。為了發展事工，我被分派去協助拓展教會所支援的睦鄰中心的兒童主日學事工。當時我心中甚是疑惑：「我既沒有參與長者事工的經驗，又甚少和兒童打交道，在我服侍的機構（房角石協會）和母會中，我主要都是參與青少年事工，為何主會差派我到此間堂會？』  後來才發現主的安排和心意是何等奇妙！主不是要我單單付出，而是要我首先虛心學習。教會中的每一位長者都是我屬靈的長輩、屬靈的好導師。記得在年終感恩會中，一位九十歲的婆婆也回來數算主恩，她說︰「我每天都為你們每一位傳道祈禱。」我心中不期然流下感動的熱淚，原來主透過忠心的使女記念祂的僕人。又有一回，我與一位長者分享自已不知如何管教兒子，她語重深長地握著我的手說︰「不要用人的方法，要仰望交托主。你看我的後代全都是主幫我管教的，他們都信靠主。」在我眼中，五旬節堂的每位長者不但是主的珍寶，更是主賜給我們堂會豐富的資產，他們謙卑、專心地仰望主，我為他們感到自豪。 兒童事工本來是我很沒把握、也無從入手的事工，但感謝主，五旬節堂有一班愛主又忠心的弟兄姊妹！他們為了幫助孩童能明白主的道，絞盡腦汁，出奇制勝，想了很多點子吸引他們回來聽聖經故事。教會的兒童事工也因這群可愛的小朋友而有了突破性的增長。我也沒想過因著參與兒童事工，自已對孩童也有了更多的接觸和認識。我必須提及的是，當我一來到五旬堂事奉時，神就為我預備了小生命。因此，我們夫婦為兒子取名為以琛。「琛」的意思是珍寶，同時也解作貢物（treasure）。盼望兒子將來成為一個忠心跟隨主的人，並期待他也能以自己為貢物呈獻給主。  除了一群可愛的長者和少年人外，我也十分享受與合作無間的隊工相處、同行，我們有同一的負擔，同一的心志，盼望能為主多作工，建立教會。牧養和教導青少年可說是本堂面對的一個極大的考驗和困難，但傳道同工和導師們愛神愛人的心，忠心又盡心成為美好的服侍榜樣，激勵我要努力不懈。 感謝主，揀選我成為祂的僕人，讓我在牧養教會上有份，又放置我在五旬節這個大家庭中學習。感恩神在過去九十年一直眷顧五旬節堂。我深信在前面的日子，主必厚厚賜恩五旬節堂，帶領她發展成為一間質、量齊增長的教會。祈求主使用祂的僕人作成祂的工，將榮耀歸主名！祈盼我們一齊努力加油！ 張艷艷傳道
(義務傳道) |