五旬節堂 五十周年特刊 目錄index

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潘龍圖「寫於編後」(50周年特刋，頁49)

寫於編後 潘龍圖 　　以創會艱苦，聯想創世奇能，因將二律分詠，代作「編後言」。 　　　　守成記取莫基艱， 　　　　百折歷程百拐彎． 　　　　末日嚴防如賊至； 　　　　禧年勤作莫偷閒， 　　　　窄門欣入相牽進， 　　　　天路難登互助攀． 　　　　信望愛中惟愛大， 　　　　休忘此令主曾頒。 　　　　鋪列三光立地基， 　　　　泥吹人活盡玄奇． 　　　　敬神智慧增天啟， 　　　　屬世才華每自欺． 　　　　發見發明憑索見， 　　　　先知先說藉靈知． 　　　　經文兩約全真理， 　　　　宇宙更移道不移。

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白水「華人五旬節堂詩班」(50周年特刋，頁43)

華人五旬節堂詩班 白水 　　雖然日子是過了許久（五十年），但愛主的弟兄姊妹仍然是不斷的增長，教會除了一群熱心的老會友，他們幾經艱辛將教會持守着，維護着，加上禱告的力量，使教會進入禧年，這完全是上帝的大愛和長者的努力和合作所結出來的果子。 　　人近半百漸入暮年，身體和機能也逐漸開始遲純退化，但教會過半百，為主所做的工作却不少；當我們看年青的一代逐漸長成，我們便知道前輩的心血實在花了不少。 　　華人五旬節堂的詩班都是青少年，他們滿有朝氣和熱誠，雖然在聲樂學上沒有經過訓練，只可以說是強能應付，但值得稱讚的是他們有一個不斷堅決追求的心，彼此用真誠態度學習，不怕困難，精神十分可嘉。 　　詩班雖屬青少年之輩，歌喉亦未達到水準，但他們都是抱着頌讚和傳福音的態度及心情去練習和事奉，相信他們這個心，上帝必不輕看，願主繼續看顧與保守，使他們的成就與日增長，為主更多作工。

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肖鳳「青年團契」(50周年特刋，頁42)

青年團契 肖鳳 　　像昨天一樣，轉眼間重組的青年團契在神的帶領和保守下，已經渡過五年了，回想過去的時間和光景，只感覺一陣一平淡。 　　多年前，舊團契無形中解散了，教會裏一班青年人，都有同感，覺得青年人應有一個以愛相繫的團契，旣然大家有一個共通的意念，便將這事在禱告中交託神。 　　團契過去的日子，原本有一個悠久的歷史和光輝的成就，後來因青少年日漸成長，又加上人本性的輭弱，因此聚會人數一天比一天減少，最後因而停止了一個時期。過了一段時間這班青年人決定靠着神的引導將團契再成立起來。 　　團契重組的初期，我們限於經驗，而且人數不多，所以各人有了一個責任，這樣便算了；後來却發覺我們有一個重要的託付︰要興旺團契。因此，我們團契規定了每隔一週聚會一次，內容有團友的崇拜團聚，見証，講道，靈修，生活等。 　　最近我們將團契的工作重新計劃起來，比較以前更有系統和規律，而且人越來越多，我們就按年齡和知識程度分成高低組，安排各項適合的週會內容，使團友們有所得益。 　　今後團契的工作主要是靠神的支持和幫助並各位長者的代禱，加上團友的合作，才能見果效。

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李海雲「感恩見證」(50周年特刋，頁40-41)

感恩見證 李海雲 實在只植半分銀的麻雀比我 還好，神賜給我却超乎我所 求，這恩典何等長闊高深！ 　　我出生在新會江門一個封建而拜假神的家庭；自幼喪母，父因經商失敗，帶着我來港，繼續營商，也是屢次虧本。適有信主的友人，介紹我到九龍城一間教會學校念書，不久，我便有信主的決心，但為父反對，並以停止供讀迫我服從。後來父因環境之故，要到美國紐約發展，留我在港，因接濟無常，我便失學了。前在我十五歲時，由父作主，跟一個男子訂了婚，當父去了美國後，我便實行與那個男子解除婚約；當我父得知此事，對我不滿之極，甚至不當有了我，謂我不敬不孝，使我畢生遺憾！ 　　留港數年，毫無理想的工作，只靠一些手工藝以為活；苦命的我，前路茫茫，了無涯岸，每在夜深人靜，念到萬事俱灰，多次想走向極端之路！感謝主，我雖未受洗歸信，祂早已愛我，總是阻攔我，抹去我的眼淚，給我勇氣和安慰！ 　　中日戰爭爆發，香港組織港僑歸國救傷隊，我便參加受訓；我認為這是我最好的機會，為國家而犧牲，雖死猶榮。在戰爭期中，鎗林彈雨下，險死還生，不知經過多少次數；每到危難關頭，驚惶胆破中，就醒悟祈禱，默默對神許願，若有命回港，必忠心事主。 　　感謝主，聽我的禱告，給我生命，領我回港；但生活的徬徨，事主的心願，矛盾交戰，苦處只有神知；憐憫人的神，對我格外施恩，就在那個時候，帶領我到一間學校，給我適當的工作；偶然遇見一位牧師，我取出五元，托他代我感恩，這是我第一次將自己工作所得到的金錢奉獻。 　　當我決心洗禮的時候，在澳門由朋友介紹，遂在「上帝五旬節堂」受浸歸主；在我受浸之前幾日內，撒旦盡量攪擾我，使我內心非常紛亂，甚至想做修女；一晚從夢中異像，見馬利亞伸手要拉我，我突然儆醒，心裏說︰我是屬基督的；異像轉變了，一個十字架發出亮光，有手握着我的手，到我醒來，我感謝主！ 　　我早晚禱告，求神給我一個溫暖的家庭，最好有機會到美國一行，見見我年老的父親。不久，由朋友介紹在港認識了我丈夫，他是從澳洲來港，一位熱心的信徒，從此我就在澳洲有了一個快樂的家庭；當老父逝世了，神又給我機會到美國將骨灰運港安放，彌補我過去的遺憾；我在這十多年來豐衣足食，一無所缺，真是主恩萬千！ 　　一九七二年我和丈夫一家人回港，往廣州參加交易會，丈夫因心臟病發魂歸天國，使我痛不欲生，後來才覺悟到一切是神的安排，有了主便有真的快樂；當我患腰石，家人叫我回澳洲施手術，我已決不接受，一切交托神，到現在靠着祈禱，並無惡化，神是全能的。 　　再提一點前事︰十幾年前一個主日，本欲到九龍會一堂去，却忘記地址，在佐敦道想找電話查問，就望見華人五旬節堂，我想上帝五旬節堂，同一宗派，忘記合一堂地址是神的安排；後在澳門和張鐵軍牧師談及，原來是張翼飛啟師的好友，即寫信介紹我過會，我就做了華人五旬節堂的會友；各姊妹兄弟與我十分融洽，對我事事關懷，這都是神的恩典，我要見證，榮耀神名！

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盧蔡瓊芳「婦女團契金禧感言」(50周年特刋，頁38-39)

婦女團契金禧感言 盧蔡瓊芳 　　因金禧紀念，始數算到本堂開基不覺已五十週年！感謝上帝帥領，同在同工，使本堂得救人數，與日俱增；今昔相比，一再感謝！ 　　凡建築宏偉，巍峨矗立之教堂，人稱為大教會，反之，則稱為小教會，此乃外表觀點之錯誤。教會不是建築物，是基督徒敬拜上帝之組織，建立基督身體⸺教會。基督是教會元首，信徒是肢體；旣然同一元首，則並無大小之分。 　　教會之工作責任，不單在牧師，傳道人身上，應同時在會眾身上；因教會是屬靈之家，人人有責。處於七十年代中，人類知識進步率特速，科學發展，日新月異，社會繁榮，人類有高度享受；但社會越繁榮，犯罪率越高。教會事工更形繁重，故必須改進，改進之要點有二︰⸺ 　　（一）要具有遠謀卓識，人盡其才⸺因為上帝賦予各人恩賜不同，才幹不同；故須有各種工作部門，需要各種工作之人才負責。 　　（二）要全體會眾，對事工盡心竭力⸺盡心是內在的；要忠心於主，不忘神恩，以教會事工為念，為各方面多多禱告。竭力是盡己所能，奉獻時間，力量，學識，金錢，能在事神工作上有份，是極其快樂之事。 　　不論牧師，傳道，執事，值理，各團契及詩班，甚至堂役，同是工作者；不過各適其職，分擔責任，推動事會事工而已；若同心盡力，教會必然興旺。興旺中之教會，應努力不息，工作不斷；縱遇困難，若有必成之信心，雖紅海阻隔，可使水分路現（參出十四21-31）。高山障碍，可移於海（參可十一23）；歷程必有崎嶇曲折，憑藉信心邁進，凡事可能。螞蟻蜜蜂，合群合力，勤奮工作，謹守本份，各盡其職，誠人類良好之榜樣。 　　婦女團契，是教會事工之一環，必須與各部門緊扣連結。人類犯罪，雖先是夏娃，但基督復活之清晨，先到主墓者，亦是婦女；主對婦女亦格外重視，因玉瓶香膏，吩咐傳福音者，要述說以為記念（參可十四3-9）。所以不論是家庭主婦，或有職業者，每日除家務或職務，管教兒女之外，百忙中亦要抽出時間，盡己所能，為主工作，是最有意義，是上好福份。 　　婦女之責任及影響力是極其重大，如孟子，岳飛，其成就，皆由其賢良母親之教導；經中之撒母耳，能作傑出之先知；亦因其母⸺哈拿，對神虔誠篤信之影響所致。婦女信徒，須要做賢妻良母；對丈夫事業加以鼓勵外，仍要時藉福音引導其歸主；用聖經教訓兒女，『教養孩童，使他走當行的路，就是到者，他也不偏離』（箴廿二6）。在金禧紀念中，謹摘金句，以為婦女座右銘︰『艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚』（箴卅一30）。 👉出14章(聖經閱讀_信望愛)

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魚號「值理金禧芻言」(50周年特刋，頁35)

值理金禧芻言 魚號 　　本堂名以五旬節，成立迄今，正五十週年。在五十年歲月中，就神『千年如一日』（彼後三8）而言，只一瞬間，十分短暫；若就人生期頤百歲而言，已達半數，時日甚久！其間不知經過多少變幻，幾許滄桑，設無上主恩典，看顧，保守，可能早就已不存在！ 　　五旬節之名，初出自摩西五經之四卷中︰出廿三16；利廿三16；民廿八26；申十六10，又名七七節，初熟節，收割節（文理本稱為穫稼節）為猶太人三大節期之第二節〔首為逾越節又名無酵或除酵節；第三為住棚節（文理本稱為構廬節）又名收藏節〕。五旬節以其在逾越節後第五十日，即經過七個禮拜，七七四十九日之次日為五旬；規定是向上帝感恩獻祭的節日。 　　以色列人理當追憶在埃及為奴之時，受罪惡的轄管，在紅爐火熱中，重軛壓制下，是何等慘痛，悲苦與絕望；嗣蒙上帝恩憐，憑其大能大力之引導，得以脫離罪惡苦難之縲絏，恢復自由，安居於迦南美地，得享美地之土產，故每年當土產初熟收成時期，即五旬節之日，須向上帝獻上甘心的感恩祭。 　　感恩的第一要義，在使神的名得榮耀，故我們必須有美好的行為，萬不能再次犯罪，有羞辱神名的生活。在此紀念本堂金禧感恩的時候，謹望各弟兄姊妹，同心合力，互相勸戒，如經上說︰『凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。』（弗四2,3）心被恩感，歌頌上帝來興旺教會。 經文︰ 出埃及記 23:16 又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。 利未記 23:15 「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。 23:16 到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。 民數記 28:26 「七七節莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。 申命記 16:10 你要照耶和華─你　神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華─你的　神面前，守七七節。 詩篇 50:14 你們要以感謝為祭獻與　神，又要向至高者還你的願， 50:23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。 馬太福音 5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 以弗所書 4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 彼得後書 3:8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。 👉出23章(聖經閱讀_信望愛)

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陳德生「兩個問題」(50周年特刋，頁34)

兩個問題 陳德生 　　信徒對教會的認識，是一件重要的事︰(一)教會是甚麼？(二)教會有甚麼？求主引導，藉着這兩個問題，激發眾弟兄姊妹，在未來歲月，同心協力，敬神愛人，使神多得榮耀，教會更加興旺，眾人更蒙大恩。 　　(一)教會是甚麼？ 　　這個問題，耶穌，保羅，彼得，約翰和雅各，在聖經有頗詳的陳述，現在略撮幾點如下︰ 　　是基督的身體⸺基督是頭，教會是身體。頭發號施令，身體遵照執行，頭所發的號令，好叫頭的意志在身體表達無遺。 　　是神的家⸺神是我們在天上的父，我們是弟兄姊妹，在神的家中，應要合一，謙卑，順服，分工合作，彼此關心，互相建立。 　　是聖靈的殿⸺聖靈是聖潔的，智慧的，是榮耀基督的，作為聖靈之殿的教會，也當與聖靈無忤。 　　是蒙恩得救者的團契⸺這團契以基督的生命為聯繫，是基督生命的表達，有共同的經歷，信心和愛心。 　　(二)教會有甚麼？ 　　這個問題，同樣在聖經裏告訴我們︰ 　　有真理⸺教會是真理的根基，真理就是神的話語。 　　有力量⸺教會有勝過陰間的權柄，有勝過罪惡及勝過世界的能力。 　　有信望愛⸺有信，教會就要作工；有望，教會就能忍耐；有愛，教會就甘受勞苦。 　　知道了以上兩個問題，就要愛教會，興旺教會。要興旺教會，就要支持教會事工，參加教會事工，但是，有時由於種種原因，不能直接參加，也要間接支持。樂意參加教會事工，是表明我們愛教會。不可停止聚會，是聖經的教訓。所以要參加各種聚會，如主日崇拜，查經班，祈禱會，團契，詩班等等，表明我們遵行聖經的教訓，愛護和關心教會。要為教會禱告，為聖工人員祈禱，為弟兄姊妹祈禱，為教會的事工祈禱，求主使教會聖潔，教會興旺。要為教會奉獻⸺奉獻金錢，時間，才幹等等，更要學效基督，為教會捨己。 　　能達到了以上兩個問題，和怎樣興旺教會，還是不夠，必要愛敬教會和興旺教會的原動力，這原動力的源頭是⸺主的激勵，聖靈的能力；所以要常在主裏，與主聯合；日常生活，不再是自己，乃是主與我們同在。 　　明白了教會是甚麼，教會有甚麼後，相信眾弟兄姊妹一定樂意同心協力興旺教會，發揚長進，無限無量，榮神益人，阿們！

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何健生「惜光陰」(50周年特刋，頁33)

惜光陰 何健生 本文作者為基督教使徒信心會東村堂 牧師現兼任本堂顧問牧師　⸺編者 　　經文︰弗五15,16；西四5 　　無情光陰已去，傳道工作當頭，暑往寒來，年復一年，作工幾何，能無遺憾？所謂歲月不居，天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也；是即世事可更移，繁難可尅服，獨光陰去而不可留！故云︰知機者俊傑，知時者智人；其知在知光陰不可失耳。堯舜之為堯舜，實藉光陰而成之。惟聖賢為能至善，至善則檢點用事，檢點用事則顧往瞻前，顧往瞻前則知光陰寶貴，知其寶貴則隨遇糾繩，能隨遇糾繩而後不致虛度流光。 　　使徒保羅既聖且賢，凡事檢點，絕無苟且，排難解紛逆來順受，忘我益人，不負寸陰，立場可敬！其時，偽善之法利賽人，何止萬千，而蒙神揀選於大馬色途中，惟獨保羅(參徒九1至19)。保羅蒙選後，創立教會，糾正異端，遇勢不屈，遇死不避，不賤不驕，忠誠事主，成為永世留名之聖使徒。顧此真因之所以然︰神在不名譽之法利賽人中，獨揀選保羅，竟如在荊棘叢中採摘葡萄(參太七16)，誠以此葡萄合乎神之美旨也！ 　　真可尚之光陰已淘鑄出聖保羅，復稽諸教會史冊，各復興教會之領袖，如馬丁路德等，其能獲得高功偉績者，端賴愛惜光陰以應時機也。反觀賣主之猶大，百般作孽，盡其貪劣，區區三十之款，且不得而用，終於自縊(參太廿七3至5)其對光陰之認識，有雲泥之別矣。保羅云︰『我於希利尼人，化外人，智者愚者，皆負其債，』(羅一14)又云︰『夫我宣福音……若不宣之，則禍矣。』(林前九16)其愛惜光陰若此，是忠心者仍恐未盡忠；有能力者，仍慮未盡力，須用其分秒之光陰，埋頭苦幹，越洋宣道，從而留蹟經卷，法乎後世，有道可循也。 　　誠懇以提示︰吾人昨日之事已過，今日之工甫臨；應否踟躇猶豫，冀能利用光陰，成就私事；或效法保羅，作神之無愧工人；出錢出力，敬承主訓，廣傳福音，榮神益人，不負主恩；抑讓光陰去而不惜，將前程寄望於幸運？吾人其自擇也。 經文︰ 以弗所書 5:15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 歌羅西書 4:5 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。 👉弗5章(聖經閱讀_信望愛)

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陳張秀英「思親感言」(50周年特刋，頁28-29)

思親感言 陳張秀英 　　『我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我事奉祂。』(提前一12) 悼念慈父 去世一週年，特選出以上經文以為紀念。 　　「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。」本擬趁有餘暇，一盡晨昏定省之責，無奈慈父竟已先返天家！以致欲報無從，每念及此不禁熟淚盈眶，悲從中來，然深知神命難違，一切只有順服而已。 一九七五 年四月一日，為先父息勞後一週年，本堂同人為悼念老牧者起見，爰於四月六日(思親主日)特舉行一個前所未有之創舉，各弟兄姊妹於主日崇拜完畢後，隨即乘坐早已安排之旅遊車(因人數超過百人之多，需旅遊車二輛)執事值理及各團契帶備鮮花，另汽水餅食等分別駛向薄扶林墳場，而各弟兄姊妹，扶老攜幼，不辭跋踄，其誠可感。準時在下午三時三十分，悼念儀式開始，先由主席領導禱告，繼而歌頌，讀經，並由本堂詩班獻詩，分由各部代表禱告，再由執事團，值理團，婦女部，青年團契等，分別獻花，並拍照留念，悼念儀式完畢後，各人略進茶點，過程莊嚴肅穆。儀式進行時，有低頭默哀者，亦有潸然淚下者，此皆緬懷老牧，敬愛老牧，有以至此，令人深為感動。 孟子云︰ 「老吾老以及人之老」。墨子說︰「視他人之父已父」。二者殊途同歸，皆以愛為最終目的，而各如弟兄姊妹對先父之敬愛，自生前及於於死後，仍未忘懷，一切出於至誠；設無上主真愛，不克有此，誠屬難能可貴，亦非始料所及。而今之人情冷暖，世態炎涼者，實不可同日語也。父親可告慰矣。 父之愛心 他愛上帝，愛教會，數十年如一日。以垂暮之年，疾病久纏之軀，備嘗艱辛，任勞任怨，克苦勤勞，對教會事工，未稍懈怠；而品格清高，忠心耿耿，堅守崗位。對會內弟兄姊妹，關懷愛護，不論貧富，一視同仁；對家庭、親友，不論大小，無微不至，我父雖嚴實慈也。彌留之際，猶殷殷以教會事工為念，可謂至死忠心，因此公義之上帝以厚恩待焉。 父之生前 作神僕，作主工，其尊貴榮耀之身份，非君主總統所可比擬，我家何幸，有曾任聖職父親，忝為其子女家人，亦同沾恩！ 神恩浩大 非筆墨口舌能表達於萬一，而眾弟兄姊妹之隆情厚意，義重情長，亦非人力所能圖報，惟求萬有之主重重報答。謹代表白髮高堂曁我家各人，致無限謝意。 　　欣逢本堂五十週年金禧盛典紀念之日，但願如經文所記，此殿後來之榮耀大過先前之榮耀！

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張志安「悼念 逝世不久的祖父」(50周年特刋，頁26-27)

悼念 逝世不久的祖父 張志安 　　夜幕低垂，宿舍窗外，大雪紛飛，波士頓的街道行人疏落，我像一隻孤鴻，渴望着重見數千里外家園的景色。但是那年那月，才能再投入父母的懷抱？ 　　來到美國快大半年了。轉眼又是「歲聿云暮，臘鼓頻催」。在北美，現在是「千里冰封，萬里雪飄」。在香港大槪已「春回大地，萬戶更新」了。 　　過去，每年正月初一日，我們都歡天喜地的去拜年。但是從「甲寅」年元旦日開始，這個佳節，只帶給我憂愁的回憶，減少了新年的歡笑。 　　記得去年農曆正月初一日，我們家人和親友，齊集在播道醫院病房，探望着因心臟病留醫的祖父。面對着病情沉重絕無起色的祖父，每個人的心重如鉛。當天晚上，大哥遠航南非，我們兄弟都去送船，我凝視着波浪洶湧的黯黑海面，和烟雨迷濛的漆黑天空，再想到正在和冷酷死神掙扎的祖父，和正準備出發與險惡海洋搏鬥的長兄，當時好像看到一種不祥的預兆，暗示着將有不幸的事情發生在這兩位的身上。我默默地禱告求主保佑他們。兩個月後，祖父病逝。而大哥在南非意外受傷，撞脫五顆門牙，在醫院急救約數小時，雖然渡過危險，但已經面目全非，不能飲食十多天，幸得保全性命，全靠神的庇佑。 　　數十年來︰「生離死別」的痛苦，折磨着我家三代的三位媳婦。八十年前高祖父，離鄉別井，遠赴美洲謀生，及後另娶西婦，遺棄了高祖母及曾祖父。而曾祖父婚後不久又逝世。遺下曾祖母及祖父。當時祖父只是幾個月的嬰兒。高祖母和曾祖母都備嘗生離死別的哀痛。曾祖母與祖父，母子形單影隻，相依為命。而祖父在孤苦伶仃的環境裏，漸漸長大成人。 　　祖父與從上海返港的祖母結婚後，約在一九二零年，祖父神學畢業，當年他們都是年青的傳道人，奇怪的事又發生了。就在祖母生下父親兩年後，有一天祖父突染急病，極之危殆。各教友及祖母虔誠替他禱告，祖父的病漸漸的好轉；感謝主，神第一次挽救了祖父的生命，使他和祖母繼續為主工作，宣傳福音。直到一九四一年十二月香港淪陷，以後是日治時代，教友紛紛離港。而祖父祖母和姑母堅守着教會的堂址，仍然傳道。香港淪陷後兩個月，父親雖然是一個獨子，也毅然進入內地參加抗日隊伍。當時又輪到第三代的祖母嘗試到分別的痛苦，她掛念着關山遠隔音訊全無的獨子。在兵荒馬亂，遍地烽烟的大戰時期，保全性命，並不容易。在淪陷三年零八個月的日子，祖父和祖母每一個時刻都在恐佈統治下過着飢寒交迫的生活。感謝主，就在日本投降幾個月之後，父親奉調空運到廣州，再乘廣九鐵路火車到香港服務。神的安排是多麼的奇妙，多麼的體貼，多麼的高深啊！ 　　和平後，教友陸續返港，教會逐漸興盛。但一九六二年，祖父心臟病發，醫生在福音堂進行急救手術。在渡過難關後，醫生對我家人說︰祖父最多能生存兩三年。感謝主，上帝加給祖父四倍的壽命，並一再挽回他垂危的生命。至一九七四年四月一日然後息勞歸主，享壽七十六歲。 　　「甲寅」年五月，我在飛美深造前夕，和父親到薄扶林基督教墳場向祖父辭行，當時斜陽照着他的新墳，刻着「張翼飛牧師之墓」的石碑被野草掩蓋着一半。遠方雲海深處，重山隱現，近處芳草斜陽，一堆黃土，使我槪嘆造物主的偉大和生命的短促。我發誓無論到了天涯海角，我會敬愛上帝，努力前程，絕不辜負祖父生前對我的期望。我更不會忘記基督教聯會贈給他的美好山地，亦不會忘記撥給他醫藥費和殮葬費的教會和愛護他的教友。 　　安息吧，慈祥的老祖父！你的孫兒在遙遠的異域，會早晚虔誠地替你的靈魂默默禱告，也對你永遠的懷念！

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蘇天煌「五旬節堂與我」(50周年特刋，頁22)

五旬節堂與我 蘇天煌 　　我在臨來美國之前不久，潘圖龍執事叫我為教會開基五十週年的「金禧特刊」寫一篇「牧養本堂的經過」，「牧養」二字我不敢當，只有張翼飛牧師當得起。我與張牧師是廣州東山浸信會神道學校的老同學，因此，我來到香港後，張牧師就久不久請我講道，後來約定了，凡有第五個禮拜日就是我講道之日，以後不用再通知，由此我就與五旬節堂發生了密切的關係了。如是者大約一連有十六七年之久。 　　感謝神，我每次講道的時候，看見聽眾都是聚精會神的聽我講，使我受到極大的鼓勵。越是留心聽道，我就越是興奮，興奮訧產生無限的力量。我更感謝華人五旬節堂弟兄姊妹對我的愛心，每逢聖誕喜宴，每逢特別節日或有甚麼慶典，都邀我參加，使我和他們倍覺親蜜。我再多謝華人五旬節堂的兄弟姊妹，知道我快要來美國時，用教會名義贈我程儀，而有些兄弟姊妹更特意加贈，使我離別之情，倍覺難過。我覺得五旬節堂的兄弟姊妹幫助我，正如昔日腓立比教會幫助使徒保羅一樣。我的禱告，不會忘記你們！ 　　華人五旬節堂兄弟姊妹對我的厚愛，我不能用言語去形容；我感謝的衷心，望你們接納。神是知人心的，神知道我如何的感謝你們。 　　華人五旬節堂，確是一個屬靈的和有生命的教會，兄弟姊妹！我要讚美你們，我更讚美神，你們有這樣的生命。 一九七五年五月廿一日　　 於美國印第安那州 　　本文作者蘇牧師，向對本堂 愛護備至，現定居美國，親摯之 情，仍未去懷，天涯寄意，遠洋 一紙，珍若銀網金蘋！⸺編者

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蘇佐揚「金質的基督徒」(50周年特刋，頁13-15)

金質的基督徒 為華人五旬節會成立五十週年金禧紀念而作 　　有人用金銀寶石，在這根基上建造(林前三12) 　　在大戶人家，有金器、銀器(提後二20) 　　一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏(箴廿五11) 　　我們要為你編上金辮，鑲上銀釘(歌一11) 　　金色是象徵燦爛輝煌的聖潔與莊嚴。五十年大喜稱「金禧」，教會成立了五十年，可稱為「金質的教會」，其基督徒，便可稱為「金質的基督徒」！ 　　黃金是有史以來的人類認為是永久的財富；金質的基督徒在神眼中亦視為極其寶貴；亦應被其他基督徒所重視與敬仰；金質的基督徒不論在任何環境與時間中，都應該使人覺得不同凡響。為人們所敬愛。 　　聖經題及「五十」一詞甚多，謹在此默想，以作金質基督徒人生的參考。 一、金質的基督徒，有方舟的大度量 　　神吩咐挪亞製造的方舟，長三百肘(一肘約為呎半，由肘尖到中指尖)，寬五十肘(創六15)，分上中下三層。這方舟有許多方面的預表；三層可預表基督徒的「靈、魂、體」，蒙神保守。寬「五十肘」可預表基督徒的大度量。五十肘與五十年均為「五十」，可預表一個金質的基督徒，有寬大的度量，不計算他人之短，只欣賞他人之長。不只樂於饒恕人，而且實行由「愛人如己」而臻於「愛人捨己」的地步。效法主耶穌的美好榜樣，虛己容人，與人快樂相處。 　　「金」為五金之首，旣為「首」，則應有「為首」的偉大風度。古云︰「宰相肚裏可撐船」，正表示一個偉人的度量。金質的基督徒不止有寬容的度量，而且是神所重用的寶貴「器皿」。如挪亞的方舟為神所使用的巨型「容量」，能容納陸空的生物一般。 　　保羅說︰『在大戶人家，有金器』，又說︰『人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴金的器冊，成為聖潔，合乎主用』(提後二20，21)。金質的基督徒，乃是神眼中的「金器」，極為寶貴，被祂使用。 二、金質的基督徒，有亞伯拉罕的愛 　　亞伯拉罕關懷他的姪兒羅得，因他寄居在那「將亡城」所多瑪，神却定意要毁滅那罪惡城市。因此亞伯拉罕向耶和華神為所多瑪和蛾摩拉求情，他如此祈求說︰『假若那城裏有五十個義人，你還勦滅那地方麼？不為城裏這五十個義人，饒恕其中的人麼？』(創十八24)他用五十個義人為祈求條件，求神饒恕所多瑪全城的人，他提出「五十個義人」這一點，可見亞伯拉罕對人們的愛心，關懷人們的靈魂。 　　金質的基督徒亦應有關懷他人靈魂的愛心，有亞伯拉罕為罪人代禱的精神，有長者對後輩的同情心，有與神親密到可以討價還價的地步。他雖然居住在「高原」上，但未能忘懷那些住在「低下」平原的罪人。他雖然不能拯五十個人(代表全城)，但最少他能拯救羅得一家。金質的基督徒即使不能救整個城市，或五十個人，也應該拯救自己的全家皈主。 三、金質的基督徒，有獻新素祭的心 　　根據摩西律法，到了五旬節，亦即『「第七個安息日的次日，共計五十天，要將新素祭獻給耶和華』(利廿三16；民廿八16有「莊稼初熟」一語，所獻的新素祭，意即將初熟的莊稼取出一些來奉獻給神)。當時「五旬節」是一種歡樂的節期，大家都向神表示感恩，大家都願意獻「新素祭」，有一種「新精神」，有「從新做人」的意向。 　　金質的基督徒，不因自己是「老信徒」而驕傲或藐視他人，不因自己有豐富的工作經驗而忽略與主保持親密的靈交；要繼續往前奔走靈程，在五十一年的開始保持第一年的工作精神；要根據以往屬靈的神恩，有充足的信心來完成未來的任務；要「從新奉獻」自己的生命，從事新的任務，使上主的心快樂。 　　「金」永遠保持燦爛光輝，金質基督徒雖然在過去的歲月中經歷種種困難，但永不灰心，從不變志，永遠保持屬靈的燦爛光輝，繼續光照黑暗，糾正腐敗的時代。 四、金質的基督徒，作後代信徒之範 　　作祭司的利未人，根據摩西律法，工作期限乃是由廿五歲開始，要工作廿五年，直到五十歲，便要休息不再辦事(民八24，25)。祭司到了五十歲，乃是到了「榮休」之年。旣然榮休，便不再工作，不再勞苦。但也不是離開會幕，從事世俗生涯。摩西安排得很好，他說︰『只要在會幕裏，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事』(民八26)。 　　這些年紀到了五十歲的祭司，因為有豐富的事主經驗，所以堪作其他祭司的模範。他們並不因為不再作祭司，生活便可隨便，乃是要「謹守神所吩咐的」一切，與他們任職時的精神和態度相同。他們雖然靈命高超，靈歷豐富，但他們「謹守神所吩咐的」與那些初為祭司的人謹守的情形與態度毫無異致。他們可以教導別的後起之秀如何事主，他們在生活上也可以給別的祭司有許多借鏡之處。他們越老越可愛，越老越聖潔，他們如鷹返老還童，靈眼更銳利，明白上主的旨意比前廿五年更深。 　　金不像銀會由白色變為黑色，也不像銅有銅錄，更不像鐵會長銹，它永遠保持燦爛的金色，為五金之範。精金也不怕洪爐火，它永遠是那麼純潔、高貴，不受外界任何影响，不與世物同流合污，出於污泥而不染。 　　金質的基督徒永遠保全過去光榮的紀錄，不使過去的榮耀失色。他不讓一隻死蒼蠅，破壞他膏油的香氣(歌十1)。他對基督的貞潔，如童女等候新郎(林後十一2)。 　　一個有五十年歷史的教會，旣有燦爛與光榮的過去，也有光明與偉大的將來。但願每一位金質教會的基督徒，都能使人神心意滿足，使人獲得造就，使福音更廣傳，使許多罪人蒙恩。 編者︰本文作者蘇佐揚牧師為天人神學院 　　　長著作尤多贈言勉勵並以「華人五 　　　旬節會金禧」分冠五言詩八句於下 華人五旬節會金禧紀念 華冕存高天 人神愛相連 五餅二魚獻 旬宣主恩憐 節節聞順利 會眾信心堅 金銀寶石美 禧年福萬千 👉箴25章(聖經閱讀_信望愛)

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許保羅「思想聖經中的幾個『五十』」(50周年特刋，頁10-11)

思想聖經中的幾個「五十」 經文︰利廿五10-11、民四3、創十八24-33、徒二1-4、利廿三16 許保羅 本文作者許牧師對本堂時加訓導，現作九龍 　尖沙咀金巴利道宣道會國語堂主任牧師。　 ⸺ 編者 ⸺ 　　華人五旬堂，今年適逢五十週年金禧慶典。主裏蒙恩，越久越深；也是越久越新。爰用經上所載，關乎「五十」的幾節經文，汲取其靈意；用為主所愛之教會，際此感恩之盛日，彼此勸勉激勵。 聖年禧年 聖年禧年 　　利廿五10-11︰『第五十年，你們要當作聖年……第五十年要作為你們的禧年……』要注意的，是聖年和禧年這兩個名辭。第五十年這段時間，有它特殊的意義。旣是聖年、也是禧年。經上說︰『在遍地給一切的居民宣告自由。』這是聖年所帶來的福，因着歸神為聖；就可以在基督裏得自由。論到禧年又說︰『這年不可耕種，地中自長的不可收割，沒有修理的葡萄樹，也不可摘取葡萄。』這是指聖民得享安息的福份。耶穌說︰『凡勞苦擔重担的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。』(太十二28) 會幕事奉 　　神曉諭摩西亞倫，着從利未人中哥轄的子孫，『從三十歲至五十歲，凡前來任職在會幕裏辦事的，全都計算。』(民四3) 神將這數字列出，為祂所悅納事奉聖工的人。不錯，神要特別揀選人來事奉祂。但我們在新約的更大亮光中，會幕就日是基督；信徒都是「有君尊的祭司」。所以我們都可以宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。讓這數字提數我們，我們應當事奉祂。 不斷禱告 　　創十八24-33，給我們一個祈禱的好例子。亞伯拉罕得到神要降罰於所多瑪、俄摩拉二城的啟示，就為這二城代求。從那城裏有「五十」個義人開始，求神赦免二城的人；一路懇求下去，直求至城裏若有十個義人，就不毁滅二城。這個由「五十」個義人開始的祈禱，顯示出一個代求者對罪人的關心，他的態度何等懇切。不是可有可無地淡膜；而是若不蒙神應允就不罷休地呼求。 得着能力 　　在新約中有個重要的「五十」，就是五旬節(徒二1至4)。門徒聽從主的吩咐，留在耶路撒冷，等候父所應許的聖靈。時候到了、聖靈丕降，天上響聲如大風吹過；舌頭如火燄降於各人。聖靈的各種恩賜能力，都備顯於那天。門徒得着上頭來的能力，軟弱變成剛強；無學問的漁夫，成為天國的使者。神蹟大能隨着他們。這等的恩賜和經驗，也屬於我們各人的。因為使徒行傳未有結束，還等待我們添上另外一章。 獻新素祭 　　利廿三16︰『到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。』這是舊約對五旬節獻祭的條例。其中需獻上「新素祭」。這祭『要從你們的住處取出細麵伊法十分之二、加酵、烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物，獻給耶和華。』這兩個代表初熟之物作搖祭的餅。也代表我們；不因我們的完全，乃在神揀選的恩。正如使徒保羅所說︰「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅十二1) 　　謹綴經上所提「五十」之數，細思神對教會恒久常在之恩，願神復興我們，如五旬節最初教會的大熱與能力，使四處的人，能因祢大能歸信福音。 經文︰ 利未記 25:10 第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。 25:11 第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。 👉利23章(聖經閱讀_信望愛)

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潘龍圖「本堂史略」(50周年特刋，頁06-08)

本堂史略 潘龍圖 　　人貴磨鍊而有成，事尚興革而臻善，揆於開基以還，重重苦難，而蒙神一一救挽，今朝始置有稍具規模會堂以供崇拜；週年五十，應感四十九年之恩，記往追源，須從已息主懷之主任牧師張翼飛略歷開始。 　　溯自五十多年前，張翼飛已受洗歸主，為廣州長老三支會(後名中華基督教會中華堂)之教友，與現在之簡廉伯牧師及筆者兩家人同一教會，時張翼飛熱心虔誠，決意獻身事主，與主內姊妹李坤權結婚後，乃攻苦神學於廣州東山「兩廣浸信會神道學校」；與黃觀海、蘇天煌、范朗西、李洪德幾位牧師及道長許子楨、杜照生、賴樂南等為先後同學。後因美國女教士基美道(Mytle B. Bailey) 來華傳道，亟需華人教士襄助，張翼飛遂開始其事主之功；先後於佛山錦豪街及蓮花地設立神召會。張翼飛夫婦二人，後因基美道回國，會務由美另派一牧師主理，遂離開佛山而來港。 　　一九二五年基美道姑娘二度來華，在港與張翼飛夫婦重聚，以美國五旬節會(A.P.C.)可略為支持，復有現在之李殿宇牧師欣然參與事工，彼此遂憑信心，決意設立教會。旋租得九龍偉晴街廿九號地下，定名「五旬節堂」亦本堂開基之處。時師母李坤權義務協助各項工作，不遺餘力；迄今七九高齡，仍不懈弛，功不可泯。狹窄之偉晴街，當日行人稀疎，三載耕耘，會務蝸行寸進。一九二八年遷佐敦道三十九號三樓(即廣東道口泰記樓上)，附設伯大尼神學院。美教士屈寶靈姑娘(Beulah Watters) 來港加入，竭力支持，四十多年來，雖曾數次回美，而對本堂事工，確實助力不少。當時堂址，旣無電梯代步，三樓之高度，等於現代樓宇之四樓，神學院以學生太少而結束，聚會人數無法增加；A.P.C.之接濟，時斷時續，各人每每枵腹從工，而苦度三易寒暑；適李殿宇遭傷心事之打擊，須退出休養，眾決再改換堂址，時維一九三一年。 　　旣移址寧波街三號地下，會務略見好轉，但位於繁盛之區，是當時新型建築物，故租值奇昂，致入難敷支，踏入一九三三年，已無法繼續維持，瀕於被迫結束之勢；幸蒙神指引，及時轉進吳淞街一一二號地下；租廉地廣，旣宜於傳道，復可辦學，乃有伯大尼女書院之進益，輔助教會，而會務亦漸趨興旺。一九三六年，租得佐敦道三十七號地下(即吳淞街口，與一一二號祇隔一後巷)，環境條件更為適合，聖工校務，得以安然發展，光燦之前程，以為在康莊坦途上，再無障碍迂緩矣。 　　不虞烽火掩臨，日軍於一九四一年十二月八日突然襲港，數日而陷落，教友星散，不少離港逃難。淪陷期中，會堂得免毁於兵燹，全賴張翼飛夫婦合力保存，以迄光復；度日如年之三年又八月內，其生命固然朝難保夕，生活猶須仰賴嗎嗱。及普世已慶昇平，而教會仍如荒漠，忍耐持守，尚須期以時日；教友雖漸回港，會務猶沉滯不前，五六年內，西教士之去來，已盡全力；惟蘇牧師(K. E. Slocum) 兒戲職守，教友紛紛退出，致無人聚會而歸國。張翼飛得會眾之心，親訪教友，蒙神帥領，亮光照處，無不興奮歸來，會務校務迅速興旺；旣無西會資助而自立，遂正名為「華人五旬節堂」。 　　一九五二年經會員大會，修訂會章，舉張翼飛為主任牧師，選出十一名執事，隨於當年六月二十九日由陳鐵郎、黃露民、吳仲連三位牧師主禮，隆重按立；更選出兩年一任之值理，而婦女團、青年團、探候團、聖咏團及主日學相繼組成；其後又在堂中地下，發一美觀之浸禮池；讚美主！是時真是一無所缺！ 　　一九六七年在『策士』之主，『奇妙』之安排下，因堂址轉讓租住權，能獲得一筆可觀之款項，致激發會眾決心獻金購置會堂，更感謝神之帶領，始選上現在之堂址，雖位於樓上，能設溫水之浸禮池，三面皆窗，面積與裝置，又比佐敦道堂，更為寬敞完備，隨即註冊為有限公司。一九七零年，乘開基四十五週年紀念，同時舉行新堂正式啟用禮；一九七二年春，得香港華人基督教聯會批准為該會之會員堂；同年因購堂分期付款已滿，乃於五月十三日舉行獻堂典禮。 　　恩典秩序，亦張牧師畢生願望，終於盡在其努力中一一達成；彼非強壯者，而高齡已越七十之限。一九七四年四月一日，蒙主召返，誠主之意亦主之恩也張牧師一生持重事神至上，不論待遇，不尚鑽營，打美好之仗，盡應走之路；在父家已載上榮冕矣。更感謝主，群羊不以失去老牧而四散，反而秉其牧養之道，彼此相愛，忠心事主，範其範以為範，加倍積極發展會務，現屆開基五十週年，爰定於八月廿四日舉行感恩崇拜；肅然分將「五旬節堂金禧紀念」八言，詩以結束本文，並為互勉。 　　五十年來幸主珍， 　　旬宣真道樂艱辛； 　　節中靈格明應許， 　　堂內福音靜悟因。 　　金訓首推為互愛， 　　禧由領洗作全新； 　　紀綱恆守榮天父， 　　念念毋忘創立人！

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金禧感恩崇拜程序 (50周年特刋，頁02-03)

金禧感恩崇拜程序 　　。 　　。‧‧‧‧‧‧ 時　　間︰八月廿四日(下午十二時廿分) 主　　席︰潘龍圖主任 司　　琴︰蔡瓊芳值理、黎黎華女士 奉獻司事︰李顏玉值理、張秀英值理、潘木蘭值理 招　　待︰楊秀湖值理、招慰之值理、李海雲值理 序　　樂 ‧‧‧‧‧‧ (聖工人員及詩班入席) ‧‧‧‧‧‧ 會眾肅立 始 禮 頌 ‧‧‧‧‧‧ 「主在聖殿中」 ‧‧‧‧‧‧ 肅立低聲同唱 　　主在聖殿中，主在聖殿中，普天下人，在主面前 　　應當肅靜，肅靜，肅靜，應當肅靜。阿們。 經　　訓 ‧‧‧‧‧‧ (詩篇九篇1-2節) ‧‧‧‧‧‧ 主席宣讀 　　我要一心稱謝神，我要傳揚祢一切奇妙的作為。 　我要因祢歡喜快樂。至高者阿，我要歌頌祢的名。 歌　　頌 ‧‧‧‧‧‧ 「禧年頌」(譜福音詩202首) ‧‧‧‧‧‧ 肅立同唱 1.上帝之愛我曹　難計長闊深高 　神恩朝夕賜我　意外平安無數

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潘龍圖「發刋詞」(50周年特刋，頁01)

發刋詞 潘龍圖 　　教會開基五十週年，與以色列人的禧年律例，日期，當然不同，惟年數一樣；願愛世人的上帝，因同樣的年數，賜給我們同樣的恩典！ 　　『第五十年你們要當作聖年……第五十年要作為你們的禧年……因為這是禧年……你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神』(利廿五10至17)，首先神要人把第五十年，分別為聖，因此我們行事為人，先要謹慎檢點，警醒謙卑；繼而神又把第五十年為賜福給人的日子，使我們何等的興奮和感謝！但我們就要以愛心相待，不可虧負；對神要虔誠敬畏，盡忠侍奉。路加四章說到耶穌在會堂念以賽亞書，念到『報告神悅納人的禧年』就止住了。這清楚地顯示關於祂降世的目的和進入恩典時代了，亦即與世人有關了；耶穌也叫我們要盡心盡性盡意盡力愛主你的神，又要愛人如己(可十二30至31)，所以只要我們遵從主的教訓，這五十週年，定必蒙恩得福。先知以賽亞又稱禧年為『恩年』(賽六十一2)，故而我們是應該隆重其事，舉行慶祝典禮和發刋紀念的。 經文︰ 利未記 25:8 「你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。 25:9 當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 25:10 第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。 25:11 第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。 25:12 因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產。 25:13 「這禧年，你們各人要歸自己的地業。 25:14 你若賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負。 25:15 你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。 25:16 年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。 25:17 你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的　神，因為我是耶和華─你們的　神。」 踏加福音 4:16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 4:17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 4:19 報告　神悅納人的禧年。 4:20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 4:21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 以賽亞書 61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢； 61:2 報告耶和華的恩年，和我們　神報仇的日子；安慰一切悲哀的人， 61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。 👉利25章(聖經閱讀_信望愛)

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